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後帝廢太子爲濟陰王，尤上書谏爭。。，。諒輔于是在堂下脫去衣服，慷慨激昂地祝告說：“我身爲郡府的輔佐之臣，設能提出建議，采納忠言，舉薦有才德的人，黜退壞人，使陰陽調和，順應上天的意志，造成天地開隔，萬物焦枯，百姓們議論紛紛，沒地方訴說，責任都在我諒輔。。，。光武帝建武七年四月丙寅日，太陽周圍有光暈環繞，一道白虹貫穿光暈，當時太陽運行至畢宿八度處。。，。有占辭說：“國皇星是將發生內亂的征兆，內外都將有兵喪之事。。，。

涿鞮入北匈奴，漢軍追擊，斬之，立涿鞮弟農奇爲王。。，。在和帝和安帝年間，蘇順以才學爲人稱道。。，。禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。嵩在阿裏，正身厲行，街中子弟，皆服其訓化。。，。最後一輛車懸挂豹尾，豹尾車以前的車隊如同在禁中。。，。

右丞代理印绶，以及紙筆墨等財用庫藏。。，。立春這一天，夜漏不到五刻時，都城官員都穿青色衣服，州郡、封國、縣邑官員，以至于俸祿微薄的令史，都戴青憤，豎青幡，在束門外設置泥人牽著泥牛，向百姓展示，直到立夏。。，。、自今已後，不與縣官戰鬥而自以親附送生口者，皆與贖直，缣人四十匹，小口半之。。，。各以所入紀歲名命之，算上，即所求年太歲所在。。，。

譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。積分滿蔀法得一，以增夜半度，即月明所在度也。。，。十月癸末日，有流星大如桃子，起白天津，向西行六丈多遠消失。。，。

女谒掩其視聽兮，近習秉其威權。。，。’稍許受屈卑下，有什麽值得認爲是恥辱呢？何況現在與匈奴的君臣名分已經確定，匈奴言辭順從，誓約明確，多次送來貢品，我們怎麽能夠違背信義，自己充當理虧的一面呢？敕令度遼將軍和領中郎將龐奮將南部所獲得的俘虜加倍償還北部。。，。？皇帝原來也沒有將孔僖等人治罪的意思，及至上書呈送皇帝，皇帝立刻下诏書叫不要問罪，任孔僖蘭台令史一職。。，。

願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。。。各公主以及各王太妃等有疾苦，則派小黃門問候。。，。永初二年，劇賊畢豪等入平原界，縣令劉雄將吏士乘船追之。。，。丘就卻年八十余死，子閻膏珍代爲王。。，。續與主簿梁宏、功曹史驷勳及掾史五百余人詣洛陽诏獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半。。，。、他們現在都不在人世了，怎麽做在于你們，不要給鄉人和宗族親戚增加負擔。。，。

烏桓遂圍晔于蘭池城，于是發積射士二千人，度遼營千人，配上郡屯，以討烏桓，烏桓乃退。。，。順帝永建三年正月丙子日，京城、漢陽郡地震。。，。、

今二州盜賊槃結不散，武陵、南郡蠻夷未輯，長沙、桂陽數被征發，如複擾動，必更生患。。，。、二年，雒陽上西門外有位婦女生一男孩，雙頭四肩而同胸，畫部都向前，其家認爲不吉祥，出生後就丟棄了孩子。。，。

這天夜裏，發出竹使符遍告州郡封國二千石官員和諸侯王。。，。那離等人又招引西方的羌胡，殺死殺傷官吏百姓。。，。以晷景爲刻，少所違失，密近有驗。。，。那裏男子穿的衣服都是用整幅布帛橫過來，結紮相連。。，。

〖徙〗〖旄牛〗◆犍爲屬國（故郡南部都尉，永初元年以爲屬國都尉，別領二城。。，。”飽出來對掾史們說：“諸位被詢問時，一定將罪責全部推到我身上。。，。用來推算日月行度，終數不相同，四章之後不再有朔余一分。。，。