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"泰見父母及一弟，在此獄中涕泣。。，。"于是就又合在一起恢複了原來的樣子。。。且曰："予年二十九，爲校書郎，夢渡浐水，中流見二吏，赍牒相召。。，。常得白龜，羹而食之，乃遍身患瘡，悉皆潰爛，痛苦號叫，斯須不可忍，眉鬓手足指皆墮落，未即死。。，。

隱林在皇帝的床前，用竹板在地上畫，並陳述攻守的策略。。，。"肅宗就在蠟燭下檢查了吳皇後的左脅，看到有一塊象皇冠上的裝飾的紅布那樣印在那上面，急忙把這種情況上奏了皇上。。，。

　　何昭翰　　僞蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知于黔南。。，。水勢退下去以後，喜夫能返回故居了。。，。妹妹對我說昨天到了陰曹地府的西曹，聽見高牆裏有冤屈痛楚叫悔的聲音，很象先父的聲音。。，。夫妻把那舂米的棒子看作是神物，就用彩色的繡花綢子包了起來放在了櫃匣裏，一年四季都要祭奠。。，。

"法義白僧曰："日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。。，。久而久之，她們全家的人也都能看見了。。，。又被拿到廚房裏，被廚師用刀刮了鱗，並不覺得痛，只覺得那刀很冷，不一會又被剪掉頭，張縱的原身就活了。。，。欲下刃，痛楚與己肉無異，不能而止。。，。

自古冤死者亦多，樂生一何神異也。。，。都看見小孩在耕地裏哭，又四面奔走。。，。

居一年而得病，恍惚驚悸，肌體壞爛，狀若火瘡，有細白蟲，日去升余，慘痛煩毒，晝夜號叫。。，。已故的檢校刑部郎中程皓就是他的後人。。。若走兩舍，而群心蕩，無所從其適。。，。

"于是閉目，于紙上書之，半如篆籀，祝焚之。。，。你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。"家人又看他的言語行動，則沒有多少異樣，又去告訴老母。。，。至河陽，水漲橋倒，日已夕，人爭上船，岸遠未達，欲沒。。，。頃之，後侍寢，厭不寤，吟呼若有痛，氣不屬者。。，。

所以佛教認爲，行惡則有下地獄忍受長久的痛苦，修善則有升天宮享受永久的快樂。。，。诘朝，其仆請假給還諸色假借什物，因之一去不返。。，。

又進入後齋，發現一個新挖的土坑，坑長可以容納一個人，有幾尺深，坑中插著一柄長刀，旁邊放著兩把刀。。，。鍾律辨則風雨調，號令時則寒暑節。。，。戶既閉，不可開，女惶惑不知所出。。，。

一白犬不許，曰："既無罪殺我，我未死間，汝又生割我肉，脔脔苦痛，我思此毒，何有放汝耶？"俄見一人，爲之請于犬曰："殺彼于汝無益，放令爲汝追福，不亦善乎！"報記》）　　唐朝交州都督遂安公李壽，貞觀初年，罷職回到京城的府第。。，。？！此寶公與江南者，未委是一人也兩人也。。，。（出《儆戒錄》）　　蜀地的金雁橋，有個韓立善，作釣魚的鈎已經很多年了。。，。齊諧把他當師父服侍，于是爲他作傳，傳記中寫他始終這麽神奇，具體事例無法一件件都寫進去。。，。拿著一根錫杖，杖頭上挂著剪刀與鏡子，或者挂著一兩片絲布。。，。

"說完便令僧人們把他送回了人間。。。至貞觀中，車駕在九成宮，聞之，使中書侍郎岑文本就問其事，文本錄以奏雲爾。。，。　　王陁　　唐王陁爲鷹揚府果毅，因病遂斷葷肉，發心誦金剛經，日五遍。。，。逾時竟無買者，皆雲："狂人不足可聽。。，。