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當時的人們都說顔真卿屍解成仙了。。。在這之前，她的父親謝寰旅遊多年，等到回家時，看到自然修行道術不吃飯，認爲是妖妄。。，。天亮以後，有個小童從大宅出來，張卓就去討水喝。。，。她們見了韋君非常高興，對他說"年代變遷了，到現在還見到了重孫子！"她們高興了許久。。，。！"說罷拿出朱砂寫了一張符，挂在拐杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裏。。，。

"　　（出《紀聞》）　　太和先生王旻是個得道之人，經常到名山五嶽去雲遊，面貌像是三十多歲的人。。，。其時日本來很久了，如果洗心革面，獨善其身，能用至道作師表，以長生爲最終志趣，很難找到這樣的人了。。，。鄭冊述說了以前的事，之後就和金柔一起進入淨堂中大禮參拜。。，。爾天骨宿禀，複何疑乎？汝必得之也。。，。？等到他回到京城，甯王把他迎接到王府，玉真公主叫他弟弟，對他格外敬重。。，。

不一會兒，這牛吐出一顆赤色珠子，直徑超過一寸。。，。"即引入宮阙，經曆宮門數重，至大殿之前，羽衛森肅，若帝王所居。。，。皇上如不信就下诏詢問成都是否失火，如果不是，臣願抵罪。。，。他對別人說："我有出奇的法術，你們這些平庸的人當然不能知道了。。，。何諷讀它，在書中得到一個發，圓四寸，象一個環沒有頭。。，。

"張公大喜，便問他關于紗籠的事。。，。"唐太宗、唐高宗多次征召他，他全不答應。。，。、"趙操願意留下來，老頭沒有同意，于是告別而去。。，。帝王處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術則非。。，。

後來謝端就把實話告訴他們，問他們是誰幫他做的。。，。黃尊師沐浴，穿著上官服，來等候仙侶，將要天亮，霧煙漸漸散去。。，。

"僧又曰："食松柏之葉，何至生毛若是乎？"泓曰："昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺余。。，。？鄉裏之人言："昔年有底老者，不知所來，龐眉皓發，異于他叟。。，。還有寫在絲絹上的一段經文，合起來一共十篇，交給了弟子，讓他們世世代代傳下去。。，。船工說："我雖然有船，但沒人駕它，所以沒法載你。。，。"神人說："秦始皇、漢武帝是帝王啊，帝王處在救人的地位上，自己有救人的辦法而不施行，反而去尋找神仙的方術，這就不對了。。，。、藥成的日子，五金八石，黃芽諸物，和君臣二藥，不相互混雜。。，。

先生曰："余道者，不欲與官人相遇。。，。葉法善請求把松陽縣老家的宅子作爲道觀，皇帝贈號爲"淳和觀"，觀上有禦制的碑書匾額，使葉家在鄉裏之間更顯得光榮。。，。玄宗因從容謂曰："先生得道者也，何齒發之衰耶？"果曰："衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足恥也；今若盡除，不猶愈乎。。，。；？徐福當時是乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，他們一起到人間來接沈羲。。，。、

"唐明皇又問他升天入地有什麽途徑，怕什麽東西阻礙，楊什伍說："得了仙道的人，在火中不怕燒，進水不濕衣，足踏虛空像踩在實地上，接觸實地上又像踏在虛空中。。，。僚薦真仙時往谒，九靈金母（"母"原作"丹"，據本書卷六十三骊山姥條改）一歲再遊其宮，共校定男女真仙階品功行，以升降之，總其行籍，而上奏元始，中開玉晨，以禀命于老君也。。，。他有時隱居在山林裏，有時又到城鎮裏來。。，。

門官領他到各個宮殿遊覽，但只准在門口，不許進去。。，。遂救百余人之性命，不然，頃刻即拘束爲血肉矣。。，。同舍有個仇生，是大商人兒子，年紀剛夠二十，他家的資産數用萬計。。，。據人們傳說嵩山北坡有個大洞，不知道有多深，老百姓到嵩山遊玩時，這個老翁失足掉進了洞裏，洞上面的人希望他不致于摔死，就往洞裏扔了些吃的東西。。，。有一個叫徐彥伯的常侍，選擇了其中三十首最好的，結成一個集子，還爲詩集寫了序言，命名爲《白雲記》。。，。

真伯因起，乃視其所留詩曰："君子竟執逆，無由達誠素。。，。"女郎又爲郭翰招來了天廚，全不是人世上的東西。。，。